Cosa sono le perturbazioni e come dobbiamo valutarle?
Le perturbazioni vengono percepite come deviazioni dalle aspettative. Spesso le percepiamo come incertezza o shock. Questo significa che le perturbazioni sono un male? Questo saggio filosofico esplora la questione.
Di solito sono fastidiosi, spesso irritanti, a volte inquietanti. A volte fanno riflettere o sfuggono al controllo: Disturbi. Il rombo del martello pneumatico sotto la finestra dell'ufficio è un fastidioso disturbo alla concentrazione. L'annuncio di "interruzione dell'attività" da parte delle FFS è una fonte di fastidio. L'aritmia cardiaca diagnosticata è inquietante o fa riflettere. E le perturbazioni dei sistemi ecologici sono sempre più diffuse e minacciano di sfociare nella distruzione della nostra nicchia ecologica.
I disturbi sono deviazioni da stati, processi, pratiche e atteggiamenti normali che servono all'adempimento di funzioni e standard o che sono considerati come l'adempimento di funzioni e standard. La fibrillazione cardiaca può sembrare romantica per le nature liriche, ma letteralmente significa qualcosa di grave come un'aritmia cardiaca. Nella fibrillazione ventricolare, l'eccitazione dei ventricoli si discosta dalla normale frequenza di base. Ciò ostacola o addirittura blocca l'efficace riempimento e svuotamento dei ventricoli, interrompendo così la funzione di pompaggio del sangue del cuore. Allo stesso modo, l'eccessivo afflusso di fosforo o azoto proveniente dall'agricoltura intensiva nei corpi idrici e negli oceani altera l'equilibrio dinamico tra la formazione e la degradazione del fitoplancton. Questo equilibrio è funzionale alla diversità delle specie e quindi alla resilienza di un sistema ecologico ai cambiamenti delle condizioni ambientali. (Tra l'altro, le fioriture algali abbassano il contenuto di ossigeno negli strati d'acqua più profondi, causando la morte delle uova dei pesci, il soffocamento di microrganismi come vermi e granchi e la fuga di altri animali).?1
L'interruzione si distingue dalla distruzione perché è possibile porvi rimedio. Non solo con le FFS. Anche i tappeti di alghe possono essere rimossi - fino a un certo punto - e un defibrillatore può essere utilizzato dai medici per eliminare la fibrillazione ventricolare. Alcune interruzioni possono anche essere anticipate e quindi prevenute. Blocchi stradali e cordoni intorno alle residenze ufficiali tengono i manifestanti dirompenti lontani dai centri di potere. ? anche possibile neutralizzare i disordini.
I martelli pneumatici possono interferire con i calcoli delle persone, i sensori possono interferire con l'algoritmo di un pilota automatico quando calcola la traiettoria di volo di un aereo perché la loro affidabilità è ridotta da temperature estreme o vibrazioni. E così come una persona ha una robusta capacità di concentrazione, un algoritmo può essere robusto contro i disturbi che si verificano e neutralizzarli.?2 Questa robustezza è anche una caratteristica essenziale di chi siamo. Non è irritato da circostanze che non cambiano la verità della sua opinione su Chi siamo. La conoscenza è una convinzione incrollabile di ciò che è vero o di ciò che dovrebbe o addirittura deve essere fatto.
Quando registriamo dei disturbi, li viviamo come deviazioni dalle aspettative. Non è raro che sperimentiamo questa deviazione come un'incertezza o una rottura di un'aspettativa. Questo significa che le perturbazioni sono un male? No, non necessariamente. L'arte visiva, al di là del culto religioso e della messa in scena aulica di storie e autorità, a volte mira artisticamente a sconvolgere gli stereotipi che guidano la nostra percezione del mondo e che giustificano le nostre aspettative su ciò che si rivelerà ai nostri sensi. Se è abbastanza sottile, ci rende consapevoli di questi stereotipi e invita ad altri modi di percepire. La perturbazione può anche mettere in discussione le funzioni presunte e gli standard che sono alla base delle aspettative.
? quello che fanno i manifestanti, ad esempio, quando praticano la disobbedienza civile stando in strada e sfidando il divieto di manifestare senza ricorrere alla violenza. Deludono le aspettative di previsione degli automobilisti, che si aspettano di poter attraversare velocemente il centro della città a quell'ora del giorno. E infrangono le aspettative normative delle autorità politiche, secondo le quali i cittadini dovrebbero stare zitti. I manifestanti sfidano in misura limitata il requisito normativo dell'obbedienza alla legge. Lo fanno, presumibilmente o giustamente, in nome di norme più importanti della comunità giuridica, come una più equa distribuzione della ricchezza generata in comune. "Male fa la terra, preda di mali sempre più rapidi / Dove la ricchezza si accumula e gli uomini decadono", dice il poeta irlandese Oliver Goldsmith in segno di protesta.
"La conoscenza è una convinzione indisturbata di ciò che è vero".Lutz Wingert
Il modo in cui si dovrebbero valutare le perturbazioni dipende da se e in che misura le aspettative deluse sono giustificate. A sua volta, ciò dipende anche dall'opinione che si ha delle funzioni e dei parametri di riferimento sottostanti. Le aritmie cardiache sono un male perché non si può davvero volere che il cuore non faccia ciò che dovrebbe fare. Naturalmente si può accettare un male, ma questo non significa che cessi di essere un male. In confronto, i disagi al traffico causati dai manifestanti possono essere un'inezia. Ma non lo è la disobbedienza alla legge in uno Stato democratico e costituzionale. Quindi, la valutazione dei disagi in questo caso è determinata dal fatto che la disobbedienza civile dia un contributo molto importante a ciò che è bene per i cittadini. In confronto, non sembrano esserci dubbi su come debba essere valutata l'interruzione di un ecosistema. Chi parla ancora oggi contro l'ecologia? Quasi nessuno è contrario alla diversità delle specie, purché rimanga una retorica. Ma questo non esclude un disaccordo nella valutazione, ad esempio se la compromissione della biodiversità attraverso la perturbazione di un ecosistema sia negativa perché viene disturbato l'adempimento di una funzione di questa diversità, cioè quella di beneficiare noi umani, o se sia negativa perché la diversità delle specie ha un valore intrinseco.
Tuttavia, dalle differenze di opinione su Chi siamo sulla valutazione delle perturbazioni non consegue che non possa esistere una valutazione oggettiva e corretta. L'esistenza di perturbazioni sotto forma di obiezione e riluttanza da parte di altri o sotto forma di resistenza della natura costituisce un insegnamento. Le nostre aspettative su ciò che è o dovrebbe essere il caso sono una cosa. Quello che è o dovrebbe essere oggettivamente è un'altra cosa. L'infrangersi delle aspettative attraverso le perturbazioni a volte ci insegna dolorosamente a riconoscere questa differenza. ? nella consapevolezza di questa differenza che sperimentiamo nelle scienze empiriche e discutiamo in democrazia. Sottoponiamo le nostre aspettative alla prova di una realtà che può essere dirompente.
I dogmatici non lo fanno. Tendono a neutralizzare le perturbazioni a costo di negare la realtà. Chi rivendica giustamente la conoscenza del mondo dell'esperienza si comporta diversamente. Ritiene che i disturbi non siano solo irritazioni trascurabili, ma che indichino un errore personale su Chi siamo. Nei disturbi, infatti, le realtà, siano esse naturali o sociali, si rivelano a noi come qualcosa di non disponibile. La conoscenza è anche una convinzione sensibile all'errore di ciò che è vero o giusto. Chi crede di poter eliminare completamente i disturbi crede di poter trasformare la realtà in una creta da modellare nelle nostre mani. Questa convinzione non è dirompente, ma distruttiva.
Questo testo è stato pubblicato nel numero 21/01 della rivista l'ETH Il globo è stato pubblicato.